探究《古兰经》和《圣经》之间的矛盾，了解伊斯兰教的困境。《古兰经》是否肯定了自相矛盾的经典的默示、保存和权威？
《古兰经》和《圣经》提出了一个有趣的悖论，称为“伊斯兰困境”。《古兰经》肯定了与其教义相矛盾的经文的灵感、保存和权威，这给伊斯兰教的追随者带来了难题。本文深入探讨了这个问题的复杂性，探讨了《古兰经》对《圣经》权威的肯定所带来的影响。
有两种主要的可能性需要考虑。基督徒要么拥有上帝所默示的、保存下来的、有权威的话语，要么就没有。如果他们这样做，伊斯兰教就会因其与圣经的矛盾而被驳斥。相反，如果基督徒没有神的话语，伊斯兰教仍然无效，因为《古兰经》肯定了《圣经》的权威。
文章进一步探讨了《古兰经》中关于《妥拉》和《福音》的声明、安拉不变话语的概念，以及所谓的经文被讹误的情况。加入我们，一起揭开这些错综复杂的宗教矛盾。
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▶《古兰经》、《圣经》和伊斯兰困境 因此，《古兰经》肯定了自相矛盾的经典的默示、保存和权威。而且，这是一个问题。 ▶有两种可能性。 ▶基督徒要么拥有神所默示的、保存下来的、有权威的话语，要么我们就没有。
▶这是仅有的两种可能性。 ▶如果我们有上帝所默示的、保存下来的、有权威的话语，那么伊斯兰教就是假的，因为伊斯兰教与我们所拥有的相矛盾。 ▶如果我们没有真主的默示、保存和权威的话语，伊斯兰教就是假的，因为《古兰经》肯定了我们圣书的默示、保存和权威。 ▶这是其中之一或另一个。 ▶如果这是上帝所默示的、保存下来的、权威的话语，那么伊斯兰教就是错误的，因为伊斯兰教与这本书相矛盾。 ▶所以这是一种可能性。 ▶另一种可能性是我们没有神所默示的、保存下来的、有权威的话语。 ▶因此，如果福音是神的话，那么伊斯兰教就是假的。 ▶如果福音不是神的话，伊斯兰教就是假的。 ▶无论哪种方式。伊斯兰教是假的。 ▶穆斯林必须拒绝圣经，因为圣经与古兰经相矛盾。 ▶但穆斯林在这里有一个问题。 ▶《古兰经》宣称《托拉》和《福音书》是安拉启示的。
▶第三章，第三节到第四节。 ▶他已经向你揭示了这本书的真理，验证了前面的内容。 ▶他以前曾启示过《托拉》和《福音》。 ▶在性质或本质上是一位，但在位格上却是三位一体，即圣父、圣子和圣灵。 ▶圣子以拿撒勒人耶稣的身份进入创造界。 ▶耶稣为罪死在十字架上，并从死里复活。 ▶《古兰经》否认了这一切，所以穆斯林不能说他相信《圣经》，也不能说安拉和《圣经》中的神是同一位神。 ▶穆斯林确实知道，根据伊斯兰教，犹太人和基督徒的书籍据说是受到安拉的启发。 ▶这就是为什么他们说它们是腐败的，而不仅仅是说它们从来不是上帝的话语或类似的东西。 ▶尽管安拉明确宣称没有人可以改变他的话，但许多穆斯林声称福音被使徒保罗或后来的基督徒破坏了。 ▶哦不，使徒保罗压倒了我，这让你的上帝听起来很软弱。 ▶我们的穆斯林朋友告诉我们，安拉无法保护《托拉》和《福音》，而且这两种启示都被人破坏了。 ▶安拉用来引导人们的东西最终误导了人们，让基督徒相信上帝是三位一体的，并且耶稣因罪死在十字架上。 ▶当然，当穆斯林告诉我们《托拉》和《福音书》被改变时，我们应该感到困惑，因为《古兰经》规定，没有人可以改变安拉的话语。 ▶古兰经第十八章，第二十七节。并背诵你的主的书上向你启示的内容。 ▶没有人能够改变他的话，除了他之外，你也找不到任何庇护所。 ▶再说一次，你可以走到十个穆斯林朋友那里，十个、十分之十的穆斯林朋友以前没有读过这篇文章。
▶他们不知道它在这里。 ▶同一章《古兰经》五节经文，六十八节。 ▶说吧，有经书的人们啊，除非你们坚定地坚持《托拉》、《福音》和从你们的主那里得到的所有启示，否则你们就没有立足之地。 ▶如果他认为《托拉》和《福音书》被毁坏了，那么他的说法就非常非常奇怪了。 ▶这节经文仅意味着没有人可以改变《古兰经》。 ▶但这节经文并没有说没有人可以改变《古兰经》。 ▶它说没有人可以改变安拉的话语。 ▶根据古兰经，托拉和福音是安拉的话语。 ▶如果福音被腐蚀了，我们只能奇怪为什么《古兰经》说在穆罕默德时代基督徒仍然拥有福音。 ▶许多穆斯林所说的话与基督徒截然不同。 ▶他们说，我们不相信你的书，因为它已被损坏，而你的神是假神。 ▶如果穆斯林被命令说他们相信已经向我们启示的东西，为什么他们反而说他们不相信圣经，这是我们唯一的启示呢？ ▶如果他们被命令说我们的神和他们的神是一位，为什么他们反而说我们的神是假神呢？ ▶《古兰经》命令穆斯林对基督徒说：我们相信向我们启示的一切，也相信向你们启示的一切。 ▶我们的神和你们的神原为一，我们顺服他。 ▶《古兰经》明确主张福音对基督徒来说具有权威，只有当《古兰经》的作者相信基督徒拥有上帝的话语时，这才有意义。 ▶但福音不仅仅对基督徒具有权威。 ▶它对穆罕默德本人也具有权威，因此对穆斯林也具有权威。
▶有一天，穆罕默德开始对他的启示产生怀疑。 ▶为了回应这些疑问，真主命令穆罕默德…… ▶去找这本书中的人，犹太人和基督徒，寻求确认。 ▶根据这个翻译，他验证了前面的内容，并在很久之前就揭示了托拉和福音，为人类提供了指导。 ▶请注意，即使在那里，《托拉》和《福音》也被启示为人类的指南。 ▶好的。 ▶使徒保罗败坏了他们吗？ ▶今天穆斯林的行为就好像《古兰经》在审判《圣经》一样。 ▶由于《圣经》与《古兰经》相矛盾，穆斯林认为《圣经》必须被拒绝。 ▶但在《古兰经》中，情况恰恰相反。 ▶《圣经》对《古兰经》有审判权，而穆罕默德本人只能通过检查它们是否与有经之人的经文相符来确认他的启示。 ▶由于穆罕默德继续传播伊斯兰教，他显然从未认真对待过这个测试。 ▶如果他去找有经人寻求证实，他将被迫拒绝《古兰经》，因为《古兰经》使穆斯林陷入了不可避免的困境。 ▶通过确认与其核心教义相矛盾的经文，伊斯兰教会自我毁灭。 ▶因此，不想信仰自我毁灭宗教的穆斯林需要寻找新的宗教。 ▶如果福音被腐蚀了，我们只能奇怪为什么《古兰经》说在穆罕默德时代基督徒仍然拥有福音。 ▶第七章，一百五十七节。那些追随使者的人，即未受过教育的先知，他们在自己的经文、托拉和福音中发现了提及。 ▶他们将会繁荣。 ▶当福音书在几个世纪前被认为已经被损坏时，基督徒怎么会发现福音书中提到了穆罕默德呢？ ▶安拉是否在说我们在被讹误的经文中提到了穆罕默德？ ▶但我们在经文中根本没有提到穆罕默德，除了作为对假先知的一般警告的一部分，这些假先知会带领人们远离福音。 ▶如果我们确实发现经文中提到了穆罕默德，我们怎么知道这不是损坏的部分之一？ ▶既然我们的经文与伊斯兰教相矛盾，为什么安拉会诉诸它们作为伊斯兰教的证据呢？ ▶但安拉比这更进一步。
▶他命令基督徒根据福音来判断。 ▶让我们鼓励我们的穆斯林朋友遵守我们两个宗教的命令的福音。 ▶如果福音是神的话，那么伊斯兰教就是假的。 ▶如果福音不是神的话，伊斯兰教就是假的。 ▶无论哪种方式。伊斯兰教是假的。 ▶这是一个相当大的问题
